四季に応じた生活法

「夫れ、四時陰陽は万物の根本なり。聖人は春夏に陽を養い、秋冬に陰を養う所以は、其の根に従うを以てなり。聖人はこれを行い、愚者はこれに佩(ソム)く」

意味

「四季における陰陽の消長・変化は万物存在の根本・根源である。陰陽の道理に通達した聖人は春夏は外で活動し陽気を発動させ、秋冬は戸外の活動を控え安静にし陰気を助長し精気を蔵する。この生命の根本は、陰陽の消長の法則に和合することである。聖人はその道理を理解し、状況に応じて自由に行動できるが、愚者はこの道理を理解できず、陰陽の道理から外れた生活をする。」

「東風は春に生ず。病は肝に在り、兪は頸項に在り。南風は夏に生ず。病は心に在り、兪は胸脇に在り。…故に春気なるものは、病頭に在り…五臓四時に応じ各々収受あるか。岐伯曰く、あり。春方は青色、入りて肝に通じ、竅を目に開き、精を肝に蔵し、其の病は驚駭を発す。其の味は酸、其の類は草木、其の蓄は鶏、其の穀は麦。其の四時に応ずるや、上歳星たり。是れを以て春気は頭に在るなり。其の音は角、其の数は八、是を以て病の筋に在るを知るなり。その臭は臊。南方は赤色…。」

意味

「春は東の風が吹き、春・木に親和性のある肝の病が起こり易い。春の病の兪穴（ツボ・反応点）は頸項部に出易い。夏には南の風が吹き、夏・火に親和性のある心の病が起こり易い。夏の病の兪穴は胸脇部に出易い。…従って春の気候条件下では気が升る為、頭に病を起こし易い（めまい、頭痛など）。…五臓は四季の気候に応じて相関関係があるのか。岐伯曰く、有りと。東方は陽気生じ始め、春に相当し、春は草木発生し、新緑に覆われる。この春は東方・草木・青色と融和し人体では肝に通じ、目を竅（アナ）とし、精気を肝に貯蔵される。肝の病は驚駭（軽いひきつけ、痙攣など）を発生する。肝木は味では酸味、家畜では鶏（ニワトリ）、穀類では麦であり、四時では歳星（木星）である。従って春の季節は、気は升って頭に出易い。さらに音は角、数は八であるので、筋肉に病が出易い。臭いは臊である。南方は夏・赤色（火の属性）…。」

「東方は風を生ず。風は木を生じ、木は酸を生じ、酸は肝を生じ、肝は筋を生じ、…」

意味

「風は東方に発生する。風は木を育生し、木は酸味のものを生産し、酸味は肝の働きを助け、肝は筋肉の働きを助け、…」